讀《中國出土古文獻十講》筆記
裘錫圭著，复旦大學出版社2004年12月，（名家專題精講），ISBN 7-309-04240-9
中國古典學重建中應該注意的問題
通過郭簡的釋讀，我們深刻地認識到，像我們這種古書不夠熟的人，在釋讀簡帛佚籍時，必須不怕麻煩地利用索引書籍和電腦做大量的檢索工作，盡最大努力去尋找傳世古書中可以和簡文對照的語句。（8頁）
在將簡帛古書和傳世古書（包括同一書的簡帛本和傳本）相對照的時候，則要注意防止不恰當的“趨同”和“立異”兩種傾向。前者主要指將簡帛古書和傳世古書中意義本不相同之處說成相同，后者主要指將簡帛古書和傳世古書中彼此對應的、意義相同或很相近的字說成意義不同。（8頁）
疑古派以及其他做過古書辨偽工作的古今學者，确實“對古書搞了不少冤假錯案”。不過他們也确實在古書辨偽方面取得了不少成績，有不少正確的、有價值的見解。真正的冤案當然要平反，然而決不能借平反之風，把判對的案子也一概否定。對古書辨偽的已有成果，我們要給予足夠的重視，決不能置之不理或輕易加以否定。（12頁）
我們走出疑古時代，是為了在學術的道路上更好地前進，千万不能走回到輕率信古的老路上去。（14頁）
附記：此文是2003年3月25日在東京召開的“文明與古典”公開研討會上發言的底稿。（14頁）
原載《北京大學中國古文獻研究中心集刊（二）》（北京燕山出版社，2001），今據以收入。（16頁）
中國出土簡帛古籍在文獻學上的重要意義
以簡帛本和唐以前人的傳抄本和引文（宋初編的《太平御覽》的引文應歸入此類）以及宋代以後的傳刻本相對照，可以看出一個值得注意的現象，即傳刻本跟簡帛本在文字內容上的差異，要比唐以前的傳抄本跟簡帛本的差異大得多，有些非經典的著作還往往受到刪節。這反映了印刷的流行對古書不利的一面：由于刻書的人不負責，以獲利為重，好的本子反而為壞的本子所淘汰。（90頁）
附識：本文是1998年10月在日本的中國出土資料學會所作講演的底稿。此文同時在該會的《中國出土資料研究》第3號（1999年）上發表。（91頁）
原載《北京大學中國古文獻研究中心集刊（一）》（北京燕山出版社，1999），今據以收入。（91頁）
考古發現的秦漢文字資料對於校讀古籍的重要性
古本的價值并不僅僅表現在能校出今本的明顯錯誤或有意的竄改上。古本和今本的文字往往有很多不影響文意的細微差別，有些差別看起來似乎無關緊要，實際上卻反映了古今語言的變化。（107頁）
原載《中國社會科學》1980年5期，又載《雪泥鴻爪－－浙江大學古籍研究所建所二十周年紀念文集》（中華書局，2003），今據後者收入。（139頁）
閱讀古籍要重視考古資料
通過對西漢墓葬出土的大量竹書、帛書的全面觀察，我們對當時的書籍制度有了比較深入的了解，并為前人已經提出來 的早期古書沒有專用的書名，不署作者之名，多以部分篇卷或單篇別行等特點，找到了很多實證。（161頁）
通過把古書的流傳之本、類書引文和敦煌寫本等跟竹書、帛書本對照，可以看出比起宋以後的刻本來，唐代類書用的本子以及敦煌唐寫本跟竹書、帛書本要接近得多。這說明印刷術的興起一方面減少了古書失傳的可能性，另一方面卻增加了比較劇烈地改變古書面貌的危險性。刊刻的古書由於所據底本不善，或是刊刻者出於牟利的目的草率從事，往往有很多錯誤，一些不是很受重視的古書甚至往往有刪節之處，而刻本的出現又常常導致各種抄本失傳，以致好的本子反而被壞的本子淘汰。（161－162頁）
原載《文史知識》1986年8期，刊出時稍有刪節。編入《古代文史研究新探》（江蘇古籍出版社，1992）和《裘錫圭學術文化隨筆》（中國青年出版社，1999）時已據原稿補足，今據後者收入。（169頁）
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